«Я учусь на втором курсе МГТУ-МАСИ и давно не занималась рисованием, поэтому этот комикс стал для меня возможностью снова вернуться к творчеству. На работу потрачено около 15 ч. В основе работы произведение «Муму». В работе мне хотелось передать другую концовку в самом деле трагичного произведения, ну и атмосферу русских пейзажей, домов и русского духа. Для меня этот комикс стал небольшим творческим экспериментом и первым шагом к возвращению в рисование после долгого перерыва.»
«Комикс буквально обыгрывает известную фразу: «Все мы вышли из гоголевской “Шинели”».
Николай Гоголь сдает в театральный гардероб огромную черную шинель. Вскоре она начинает шевелиться, и из ее рукавов один за другим появляются различные писатели и герои их произведений, книги и рукописи. Гардеробщик пытается остановить этот литературный поток, но Гоголя происходящее совсем не удивляет.
Когда шинель наконец пустеет, писатель спрашивает, все ли вышли. Из рукава отвечает голос Акакия Акакиевича — главного героя повести «Шинель». Он решил остаться внутри, потому что без шинели ему нельзя.
Мем превращает метафору в забавную сцену: русские писатели и их герои действительно «выходят» из гоголевской шинели. Так комикс с юмором показывает влияние произведения Гоголя на русскую литературу, а финальная реплика напоминает о неразрывной связи Акакия Акакиевича с его заветной шинелью.»
«В эфире «Славянские сказки и мифология» проходит неделя,
посвящённая лошадям. Ведущая рассказывает о знаменитых сказочных
конях, но один необычный зритель остаётся за кадром – Конёк-Горбунок,
который очень хотел попасть в эфир. Видя на экране знакомых персонажей,
он обижается на то, что его заявка осталась проигнорирована.»
«Мем раскрывает русских классиков с неожиданной стороны — не только как великих писателей, но и как людей с необычными увлечениями. Лев Толстой даже в 67 лет с удовольствием катался на велосипеде, Владимир Набоков серьёзно увлекался бабочками и энтомологией, Николай Гоголь любил рукоделие, вязал и вышивал, а Александр Пушкин был большим поклонником плавания. В лёгкой и ироничной форме мем напоминает, что за знакомыми портретами из учебников скрывались живые люди со своими интересами, талантами и маленькими радостями.
При создании иллюстраций был использован искусственный интеллект.»
«Что происходит, когда писатель садится за стол, чтобы начать великий роман, а его собственные герои решают вмешаться в работу?
В юмористическом комиксе «Культурный мем» Михаил Булгаков пытается написать «Мастера и Маргариту», но вдохновение быстро выходит из-под контроля. В комнате появляются загадочные персонажи, Маргарита требует больше волшебства, Воланд — больше тайны, а огромный чёрный кот уверен, что без него хорошей книги вообще не получится.
Чернила проливаются, рукописи разлетаются, герои спорят с автором, а обычный вечер превращается в настоящее литературное приключение. Так, среди шуток, мистики и творческого беспорядка рождается история о любви, Москве, чудесах и силе воображения.
«Культурный мем» — лёгкий и добрый комикс о том, что иногда самые великие истории появляются тогда, когда вдохновение начинает жить собственной жизнью.
При создании иллюстраций был использован искусственный интеллект.»
«Я нарисовал одностраничный комикс – культурный мем про то, как инспекторы ДПС пытаются остановить Баба-Ягу за превышение скорости. Она предъявляет им вместо документов гриб-«осаго», а потом резко улетает на ступе от сотрудников.
В итоге инспекторы падают от сильного удара ветра (от ступы) - крича о "нечистой магии!". Мораль простая — шутки с Бабой-Ягой плохи».
При создании иллюстраций был использован искусственный интеллект.»
Лео решает поймать монстра и узнать правду. Он собирает друзей, камеры и ловушки, но ночная охота превращается в кошмар: леший оказывается быстрее и хитрее, а один из друзей исчезает в темноте. Теперь Лео должен понять, что означает оберег и где проходит граница между миром людей и лесом.
Мистический комикс, основанный на славянском фольклоре, о том, что не всякое чудовище — зло, и не всякий хранитель — человек.»
«Старики сказывают, что Баюн - чудище, каких не сыскать. А кот живет и в ус не дует. Коли путник и дойдет до его поляны - кот, глядишь, заснет раньше, чем сказку доскажет»
« Уютный комикс о типичном дне домового, который незаметно заботится о доме и его хозяевах: поливает забытые цветы, проверяет суп, гладит кота и заглядывает в холодильник в поисках печенья с молоком. Забавная фантазия о том, чем занимается домашний дух, пока никто не видит. В работе был использован искусственный интеллект. »
кругами, запутывая следы, потому что путник идет в лес со злыми мыслями
(с топором, чтобы срубить вековое дерево). В конце концов путник устает,
садится на пень и случайно замечает красоту вокруг: как свет луны падает на
деревья и всё вокруг. Леший смягчается, меняет облик на пушистого серого кота и выводит человека на опушку, но топор оставляет у себя в корнях.»
В лунном свете он видит в воде женский силуэт. Он идёт к нему, не понимая, что на самом деле его ведёт не героиня фольклора, а собственная усталость и бессознательное желание уйти. У самой воды он видит не её — он видит своё отражение.
Авторская идея заключается в том, чтобы переосмыслить традиционный образ утопленницы. Вместо злого духа, который заманивает людей в воду, утопленница здесь — это зеркало. Она не существует отдельно от героя. Она — его собственное желание, с которым он встречается лицом к лицу. Встреча с собой становится выбором.»
«Давно то было, в те времена, когда леса стояли дремучие, а нечистая сила не таилась от людских глаз. Однажды забрел в темную чащу одинокий путник и повстречал Ягу. Пытаясь спастись, он бежал, но чаща не отпускала его. В конце пути дерево поглотило человека, и он навеки остался в коре. История обращается к образам Бабы Яги и таинственного леса, как границы между мирами в славянском фольклоре.»
богов Перуна и Велеса в контексте современной школы. Два мололых парня
- воплощения древних богов, и их характеры и черты проявляются в
непривычных для сказок и былин условиях.»
«Каждая жизнь должна однажды закончиться. Но не каждая судьба доходит до своего конца.»
Обычный вечер. Обычная спешка. Девушка выбегает из квартиры, забыв телефон, и застревает в лифте.
Только лифт открывается не в подъезде.
За дверями — пещера, огонь и старуха, что прядет нити из собственных волос. Мокошь. Богиня, что видит узор всех судеб.
Одна нить оборвалась раньше срока. Где-то в городе молодой человек вот-вот шагнёт под машину. Его жизнь должна оборваться через секунду.
Мокоши нужны руки в мире людей. Теперь эти руки — её.
Девушка не просила становиться проводником богини. Но нить уже в её пальцах. И если она не свяжет её — оборванный конец упадёт в бездну. А вместе с ним — и она сама»
«Главный герой, имя которого не упомянуто, прибирается в доме. После окончания уборки позади героя в комнату врывается порыв ветра. Не понимая, что происходит, герой, щурясь, осторожно идёт к окну и начинает паниковать от испуга. Оказалось, что прямо перед его окном, на ветке дерева, сидит Гамаюн — мифическая птица, приносящая мудрость в дом. То ли от испуга, то ли от незнания, герой путает Гамаюна с другой птицей по имени Сирин — мифической птицей, приносящей горе и печаль. Гамаюн, резко затыкая главному герою рот, объясняет, что не является Сирин, и представляет своих «подружек»: Сирин и Алконоста (птицу, несущую счастье), которые сидят на соседней ветке. Главный герой пребывает в глубоком шоке.»
«Небольшой комикс «Кот Баюн и его сказки» рассказывает о том, что даже у сказок бывают трудные времена, особенно когда их больше некому рассказать. Но иногда достаточно одного внимательного слушателя, чтобы вернуть волшебство в мир. Тёплая история о Бабе-яге, Коте Баюне и о том, как важно чувствовать себя нужным. При выполнении работы была использована нейросеть ChatGPT.»
«Беглый убийца ищет спасения в ночной трясине, готовый отдать черному болоту всё. Древние духи — беспятый Анчутка и камышовый бес Очеретяник — принимают его плату, обещая скрыть от погони. Но у болотного плена страшная цена: Кузьма получит убежище, лишь отдав свой последний земной вздох и став частью самой топи.»
зеркалу, чтобы убедиться, что выглядит безупречно. Рядом за всем
происходящим молча наблюдает домовой — маленький хранитель дома,
который за свои 120 лет повидал немало человеческих историй.
Так обычные сборы на свидание превращаются в маленькую мистическую историю с неожиданным и немного подозрительным советом от того, кто, кажется, знает людей слишком хорошо.».
посёлка неподалёку обеспокоены опасностью леса не меньше. Финал комикса открытый: персонажа можно принять как за сумасшедшего, так и за жертву реальных мистических сущностей. В погоне за образом любимой в виде птицы сирин (райской птицы скорби),
ослеплённый лесник срывается в овраг. Существование хтони нельзя доказать или опровергнуть. Как исчезла жена лесника и по своей ли воле — неизвестно.»
« Персонажи:
· Есений: 10-12 лет. Мечтательный, одинокий мальчик, который
живёт в мире книг и своих фантазий, не находя понимания среди
сверстников.
· Кот Баюн: Не просто кот, а воплощение силы слова и пограничья.
Его голос подобен музыке, а сказки — это не выдумки, а видения
миров, которые он показывает своим слушателям.
Синопсис:
Внешний зов и внутренняя пустота.
Мир Есения полон скуки и одиночества. Его сверстники грубы и
неинтересны, а взрослые заняты своими делами. В один из вечеров
из леса, что начинается сразу за околицей, доносится странный,
нечеловечески прекрасный голос — то мурлыкающий, то зовущий,
то рассказывающий невероятные истории о далёких временах. Голос
находит отклик в душе мальчика, чувствующего себя чужим в своём
мире .
Соблазн и отрыв от реальности:
Есений начинает тайком ходить на опушку леса. Голос Кота
становится для него лучшим другом. Он слышит сказки, в которых
он сам становится главным героем — могучим богатырём,
путешественником по волшебным землям, существом из снов. Это
настолько увлекательно, что реальная жизнь начинает казаться
бледным сном . Он теряет интерес к еде, к учёбе, к дому. Его мир
сужается до одного желания — вновь услышать этот голос. Голос
обещает показать ему самые чудесные земли, нужно лишь «зайти
чуть дальше в лес» .
Иллюзорные сети и пропасть:
Голос в лесу становится навязчивым. Есений видит, как другие люди,
услышав его, тоже идут в чащу, но их глаза пусты, они бредут,
словно во сне, и исчезают. Однажды Есений, не в силах
сопротивляться, пересекает невидимую границу леса. Он видит Кота
— огромного, сияющего, сидящего на высоком железном столбе.
Кот не нападает, он улыбается и продолжает рассказывать. Каждое
слово окутывает Есения, как паутина, лишая воли, стирая его
собственные желания. Он больше не Есений, он — персонаж сказки, которую рассказывает Кот . Он добровольно отдаёт себя в плен мира грёз.
Исчезновение и народная молва:
Есений уходит в лес и не возвращается. Жители деревни ищут его,
но находят только книгу сказок на опушке. Его мать слышит, как из
леса доносится мяуканье, и, кажется, голос её сына, который зовёт
её послушать «самую лучшую сказку». Она понимает, что Кот Баюн
забрал его в своё царство снов . История Есения становится новой
страшной сказкой, которую матери рассказывают детям, чтобы те не
ходили в лес»
В комиксе Леший — строгий, но справедливый хранитель леса —
переосмыслен сквозь призму современности. Он не просто оберегает чащу,
а требует от человека реального труда, не терпя показухи.
Миф сталкивается с цифровой эпохой: леший отвергает полумеры и
красивые кадры ради лайков, а герой проходит путь от паники и
сопротивления к осознанному действию. Через усталость и преодоление
приходит понимание: забота о природе — это тяжёлый, но честный труд.
Финал превращает личную историю в общественное движение: уборка
становится трендом.
Добро пожаловать в санаторий «В русском стиле»! Здесь Баба Яга и кот Баюн предоставят Вам уникальные процедуры, Змей Горыныч приготовит сытный обед, домовой Кузьма строго проследит за чистотой Вашего номера… впрочем, не стану забегать вперед. Обо всем этом Вам расскажет директор санатория — Кощей Бессмертный!
Время близится к сумеркам. Маленькая девочка сидит на берегу озера и
плачет, не зная, как найти дорогу домой. Проливая горькие слёзы, потеряшка
даже не заметила, как к ней подошла мёртвая душа девушки, или, иначе,
утопленница. Русалка говорит, что здесь находиться очень опасно, но она
может помочь найти дорогу домой, если девочка сыграет с ней в игру.
Утопленница предлагает салочки и тут же рассказывает свои собственные
правила для этой игры. Если та поймает девочку, то проклянёт весь её род.
Не дождавшись ответа, русалка начинает отсчёт, и ребёнок в ужасе убегает.
Пробегая меж деревьев, девочка натыкается на других утопленниц, которые
преграждали ей путь. В конце концов, ребёнок, спотыкаясь, падает и, уже в
предчувствии своей кончины, поднимает голову и видит... свой дом.
Обернувшись в сторону леса, малышка видит лишь силуэты девушек,
которые уходят вглубь чащи.
Действие комикса происходит в ночь на Ивана Купалу. Главный герой
Филька, отправляется в лесную чащу. Его цель проста — найти корову,
пропавшую средь бела дня. Однако случайно юноша находит среди леса
цветок папоротника. Он забирает магический дар, не понимая, какая сила
хранится в нём. Обретя способность понимать язык зверей, Филька слышит
от своей коровы правду о найденном бутоне. Всю дорогу за героем следит
нечистая сила. К концу пути, когда родной дом уже близко, юноша навсегда
теряет волшебный цветок. Перед самым рассветом нечисти удаётся обмануть
наивного героя.
Сюжет базируется на классическом славянском архетипе о «перуновом
цвете». В основу положено верование, что цветок дарует знание всех языков
и видение скрытых истин, но забирает душу того, кто не устоит перед
мороком нечистой силы.
Комикс исследует тему коварства нечисти, которая в славянских мифах редко
действует грубой силой, предпочитая хитрость, подмену и использование
образа близких (морок) для достижения своих целей.
События разворачиваются в былинной Древней Руси, а также на мифическом пограничье миров, у кипящей реки Смородины и Калинова моста, разделяющего Явь и Навь. Главный герой истории, молодой ратник Радим, переживает тяжелую вину выжившего. В недавней сече старший брат Яромир заслонил его от пущенной исподтишка смертоносной стрелы и погиб, оставив сиротами собственных детей. Не в силах примириться с утратой, Радим решает бросить вызов самой судьбе. По совету ведуньи Бабы-Яги он отправляется к рубежу загробного мира, намереваясь выкупить душу брата любой ценой. Сюжетный конфликт переосмысляет классический богатырский эпос. Хтонического стража Чудо-Юдо и волю владыки Нави Велеса невозможно одолеть силой оружия, ведь с миром мертвых допустимо лишь заключить договор. При этом потусторонние силы не принимают в уплату золото или чужую кровь, требуя взамен человеческую память. Герой оказывается перед мучительным выбором между верностью собственным воспоминаниям и спасением брата. Радим идет на предельную жертву и сознательно стирает прошлое. Долг исполнен, и Яромир возвращается в Явь, однако для самого Радима эта победа оборачивается горькой душевной пустотой, поскольку он встречает ожившего брата взглядом совершенно чужого человека.
«Колокол под водой» — мистический комикс, созданный по мотивам славянской мифологии и народных поверий о водяном, русалках и русальной неделе.
Двадцать лет назад река забрала дочь старого перевозчика Саввы. С тех пор каждый год в русальную неделю он приходит к воде и оставляет угощение как откуп водяному, прося хозяина реки не трогать живых. Вместе с подношением Савва приносит полынь — растение, которое в народных поверьях использовалось как оберег от нечистой силы.
Однажды из реки возвращается Мила — дочь Саввы, оставшаяся такой же молодой, какой была в день своей гибели. Она рассказывает отцу о затонувшем колоколе, способном освободить ее, но за чудо придется заплатить: чтобы один человек покинул реку, другой должен занять его место. Савва отказывается отдавать водяному новую жертву и решает пожертвовать собой, чтобы разорвать этот круг и больше никто не погибал в реке.
История объединяет фольклорные представления о русалках-утопленницах, водяном, русальной неделе, подношениях духам воды и защитных свойствах полыни. Затонувший колокол и условие обмена жизни на жизнь являются авторскими элементами сюжета.
Визуальный стиль комикса создан на основе художественной стилистики автора комикса. Комикс был воплощен в иллюстрациях с помощью нейросети, которая стала инструментом для реализации задуманного визуального образа и повествования комикса.
project-okcvao@culture.mos.ru